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Le nombre de la communauté est en baisse depuis des années en raison de la discrimination profonde dans la plupart des pays musulmans. Mais sans ce qu’ils disent être une protection gouvernementale suffisante, les attaques du groupe État islamique pourraient achever l’exode.

« Nous ne pouvons plus rester ici », a déclaré un membre de la petite communauté, qui a demandé à être identifié uniquement par son nom de famille, Hamdard, de peur d’être la cible de ses déclarations. Hamdard a déclaré que sept membres de sa famille, dont sa sœur, ses cousins et son gendre, avaient été tués par des hommes armés de l’État islamique lors d’une attaque contre le temple de la communauté en mars, tuant 25 sikhs.

Hamdard a déclaré que fuir son pays d’origine était tout aussi difficile que de quitter une mère. Pourtant, il a rejoint un groupe de sikhs et d’hindous qui ont quitté l’Afghanistan pour l’Inde le mois dernier, d’où ils finiront par s’installer dans un pays tiers.

Bien que le sikhisme et l’hindouisme soient deux religions différentes avec leurs propres livres et temples sacrés, les communautés afghanes sont étroitement liées, car leur petite taille les a poussées à la parenté, et elles se rassemblent toutes deux sous un même toit ou un seul temple. idolâtrer. leur propre foi.

La communauté a été largement discriminée dans le pays musulman conservateur, chaque gouvernement «  nous menaçant à sa manière  », a déclaré Hamdard, dont la maison a été prise par les seigneurs de guerre après l’invasion américaine en 2001, le forçant à devenir l’un des deux sikhs. temples de la capitale afghane Kaboul.

Sous le régime taliban à la fin des années 1990, les sikhs et les hindous ont été invités à s’identifier en portant des brassards jaunes, mais la règle n’a pas été appliquée suite à l’indignation mondiale. L’exode est également déclenché par l’incapacité de récupérer les maisons, les commerces et les lieux de culte sikhs qui ont été illégalement saisis il y a des années.

Les temples hindous de la vieille ville de Kaboul ont été détruits lors de violents combats entre seigneurs de guerre rivaux de 1992 à 1996. Les combats ont déplacé des dizaines d’Afghans hindous et sikhs.

Outre l’attaque menée par des hommes armés de l’EI en mars, un attentat-suicide commis par l’État islamique dans la ville de Jalalabad en 2018 a tué 19 personnes, pour la plupart des sikhs, y compris un dirigeant de longue date qui s’était autoproclamé au parlement afghan.

«Le fait de subir de gros décès pour une petite communauté n’est pas acceptable», a déclaré Charan Singh Khalsa, un leader de la communauté sikh vivant à l’étranger qui a refusé de dire où il vivait par crainte pour sa sécurité. Il a quitté l’Afghanistan après que son frère a été enlevé et tué lors d’une attaque par des hommes armés à Kaboul il y a deux ans. Il a déclaré que les trois dernières années avaient été les pires pour tous les Afghans, mais en particulier pour les sikhs et les hindous.

Les dirigeants communautaires ont critiqué les récents gouvernements pour ne pas avoir amélioré la sécurité face à la menace de l’EI.

Le gouvernement afghan a décidé en 2010 de consacrer une présidence à l’Assemblée nationale aux minorités religieuses, et il y a eu deux représentants sikhs depuis.

Mais Khalsa a qualifié ces messages de «symboliques». Il a critiqué le gouvernement pour avoir mis trop de temps à conférer des pouvoirs de représentation politique à la communauté et pour ne pas avoir «assuré la sécurité de nos lieux de culte».

Un haut dirigeant de la communauté sikh a déclaré à l’Associated Press que le groupe était en train de négocier avec le gouvernement au sujet de ses besoins en matière de sécurité et de la réparation du temple après sa destruction lors de l’attaque de mars. Le leader communautaire a parlé sous couvert d’anonymat car il n’était pas autorisé à discuter des négociations avec les médias.

S’exprimant lors d’une conférence de presse le mois dernier, le porte-parole du président Ashraf Ghani, Sediq Sediqqi, a déclaré que les membres des communautés afghanes sikhs et hindoues reviendraient une fois la paix rétablie. Le bureau du président n’a pas répondu à une demande de commentaires de l’AP, mais d’autres responsables afghans se sont engagés à aider la communauté.

« Nous utiliserons toutes nos installations pour assurer la sécurité de la population », a déclaré le porte-parole du ministère de l’Intérieur, Tariq Arian, sans donner plus de détails. «Nous sommes engagés et responsables de leur sécurité mentale et personnelle (sikhs et hindous)».

On ne sait pas exactement quel genre de mesures de sécurité sont discutées, ni quand elles peuvent être vues sur le terrain.

D’ici là, la fuite de la communauté s’accélère, un grand nombre de sikhs et d’hindous poursuivant la tendance récente à demander l’asile en Inde, qui a une majorité hindoue et une importante population sikh.

En août, un groupe de 176 sikhs et hindous afghans s’est rendu en Inde avec des visas spéciaux. Ils constituaient le deuxième groupe depuis mars, les 11 premiers membres étant arrivés en Inde en juillet.

Khalsa a déclaré qu’un groupe de sikhs et d’hindous afghans au Canada et dans des pays européens se sont portés volontaires pour parrainer l’exode de ceux qui sont restés à Kaboul et qui n’ont pas les moyens d’acheter des billets d’avion et un hébergement temporaire dans un pays de transit.

Plusieurs législateurs canadiens ont demandé au ministère de l’Immigration du pays de mettre en place un programme spécial pour les réfugiés afghans sikhs et hindous, leur demandant de les mettre en sécurité au Canada face à la menace croissante pour la sécurité.

Malgré les circonstances, la pensée du déracinement est douloureuse pour les sikhs afghans.

« Il est difficile de quitter notre ville natale, mais nous n’avons pas le choix », a déclaré Hamdard. « L’Afghanistan ne veut plus de nous. »

News-24.fr le 27 septembre 2020